西藏磕长头——信仰的力量

一、为什么要磕长头？

磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。

                              

   传说它也是藏传佛教密宗修行的一种方法。其目的在于通过清心和抑制欲望,达到忘我的境界。修行是非常艰苦的从早到晚不间断地修持,一般需两年以上的时间才能完成,其中就包括必不可少的磕长头十万次。

二、磕长头的由来

磕长头当与藏传佛教有关，更与汉族的磕头有着千丝万缕的联系。跪拜礼是中国封建社会中使用年代最长、最繁缛的一种基本礼节。《周礼·春官·大祝》中记载了九种拜礼：“一日稽首，二日顿首，三日空首……”，说明了远在周代这种礼节已成熟而被广泛推广。只是到1912年辛亥革命后， 孙中山先生才宣布取消君臣之间膜拜之礼。

唐与吐蕃相通，揭示了两优秀民族之间更大规模的相互学习。磕长头，应当是“稽首，服之甚也”之沿续，在佛教的威召下，信徒们为表明其信仰之虔诚度，而将跪拜礼更加繁缛化，加上全身俯地，益示之臣服。慢慢地，这种仪式不但在宗教领域被推广，而且社会各阶层普遍接受并加以采用。

三：如何磕长头

磕长头时，双手合十，五体投地匍匐，双手前直伸。

      

四、磕长头的表现形式

   磕长头有三种形式：行进中磕长头、原地磕长头、朝拜

行进中磕长头：首先取立正姿势，一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起重新开始。

在各地通往拉萨的大道上，不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。遇见行人她们会对你说声“扎西德勒”。

   原地磕长头：于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步。

信徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚，这样才表示虔诚。在拉萨大昭寺随时都有很多虔诚的人在磕长头。

   朝拜：依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行；或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，口诵六字真言。

五、如遇障碍如何磕长头

   遇河流：须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。

   遇夜晚：划线或积石为记，休息后，需从昨日磕止之处启程。

   遇交错车辆：则划线或积石为记，等车辆通过后继续朝拜。